ПензаТренд

KON

КУЛЬТУРА ПЕНЗЫ

I Музыкально-поэтический фестиваль

Вечер Алексея Александрова

Вечер "На Энцелад!"

 Встреча "Время верлибра"

Творческий вечер Марии Сакович

Вечер "В начале было слово"

Встреча "Абсурд. Логика алогизма"

Вера Дорошина "Слова на ветру"

СПОРТ ПЕНЗЫ

Фитнес-клуб "ЭНИГМА СУРА". Пенза

Многократный рекордсмен
Книги рекордов Гиннесса
по силовому экстриму
в фитнес-клубе "ЭНИГМА СУРА"
в Пензе

РЕКЛАМА

Староверы Московской Митрополии. Окончание

Вячеслав КАРПОВ

 

Старовер Агафья Лыкова

 

В советские годы нас еще называли одной из самых читающих стран мира. Почтовые ящики в наших подъездах были заполнены подписными изданиями: газеты центральные и местные, журналы. Многих в то время заинтересовала, удивила и поразила статья в «Комсомолке» – «Таежный тупик» журналиста Пескова, о жизни на таежной заимке отшельницы, как ее тогда представляли, Агафьи Лыковой. Если бы в названии не было слова – тупик – статью об Агафье мы бы точно не увидели. Даже сегодняшняя история с нами гримасничает.

Когда Агафью в 2017 году спросили, не жалеет ли лет, проведенных в глуши, она спокойно ответила – а чего жалеть, мы жили, как христиане! И из пресс-конференции Митрополита Корнилия посетившего скит Лыковых в апреле 2014 года: «Мы обречены жить в этом мире, но по христианским законам. И привел пример овец, живущих в стае волков. Человек и, особенно, в больном обществе, должен наблюдать и думать, все ли ему полезно, вспоминая слова Апостола Павла: «Все мне позволено, но не все полезно».

В апреле 2014 года Первоиерарх Русской Православной старообрядческой Церкви митрополит Корнилий посетил обитель известной таежной отшельницы Агафьи Лыковой. Рано утром 9 апреля на вертолете, предоставленном директором компании «Алтай-Авиа» С.В. Пищуриным, делегация совершила полет над заснеженными горными вершинами Алтая и Хакассии и прибыла на берег реки Еринат, где расположена была заимка Агафьи Карповны Лыковой. Сразу после приветствия Агафья сказала, что уже с сентября с нетерпением ожидала приезда святителя. Визит митрополита Корнилия случайно совпал с днем рождения Агафьи, в этот день ей исполнилось 69 лет. Владыка подарил ей большую литую икону св. Николы Чудотворца, лицевые издания книг «Григорьево видение» и «Страсти Христовы», меховые сапожки, белый пуховый платок, варежки, носки и другие необходимые вещи.

Семья Агафьи Лыковой принадлежала к выходцам из староверов часовенного согласия, присоединившимся к белокриницкой иерархии. Дед Агафьи служил священником белокриницкой иерархии и пострадал от советской власти – был до смерти замучен безбожниками. Лыковы смогли скрыться от гонений в дремучих лесах Сибири, где впоследствии и родилась Агафья. В 1978 году заимка Лыковых была обнаружена геологической экспедицией, и с тех пор жизнь этой семьи привлекает общественное внимание, идет изучение быта и традиций, сохраненных в этой семье. К сожалению, вскоре после контакта с внешним миром умерли все члены семьи кроме Агафьи.

В 2011 году иерей Владимир Гошкодеря (г. Оренбург) совершил поездку в тайгу к Агафье Лыковой. Тогда, впервые за время пребывания Лыковых в тайге, священник Русской Православной Старообрядческой Церкви посетил место, куда много лет назад пришли староверы, чтобы спасать свои души. В течение своего пребывания у Агафьи, о. Владимир, по благословению владыки Корнилия, принял ее на исповедь, совершил довершение, после чего она сподобилась принятия Святых Христовых Таин. И в нынешний приезд, после совместной молитвы, священноиерей Владимир вновь принял исповедь девицы Агафьи и преподал ей Святые Тайны.

Хотя Агафья не имеет монашеского пострижения, она старательно следует наставлениям для иноков, исполняя иноческое молитвенное правило, и совершает в праздники полный богослужебный круг по старинным книгам, которые она бережно хранит. В их семье было принято, когда все уходили работать, оставлять одного человека молиться Богу, и, обычно, оставляли Агафью. По благословению митрополита Корнилия в последние месяцы Лыковой помогал молодой парень Александр из таежного старообрядческого села Гарь.

В беседе владыка Корнилий поинтересовался дальнейшими планами Агафьи Лыковой. В ответ отшельница поведала о своем намерении исполнить завет «тяти» – не покидать их лесное пристанище. Примечательно, что подобную твердость подвижница проявляет, несмотря на некоторые тяжелые моменты, пережитые этой зимой. До приезда Александра у нее уже заканчивались продукты, дрова и сено, одно время она сильно болела. Иногда ей приходилось испытывать немалое беспокойство от медведей, которые в поисках пищи наведывались в заимку и даже забирались в ее сарай. В таких случаях отшельница отпугивала их холостыми выстрелами из ружья. Однако Агафья не унывала, полагая на Господа свое упование. Труд, сочетаемый с молитвой, стал для нее источником бодрости и долголетия.

У Агафьи три козы и недавно появились три козленка, есть куры, собака, кошки, она обрабатывает огород, где сажает картошку, морковь, редьку, свеклу и другие овощи. Она прядет и вяжет изо льна и шерсти, читая на память псалмы. Ест она очень мало и в основном растительную пищу, вина никогда не пробовала. Агафья по-детски доверчива, приветлива, открыта и общительна, на ее лице всегда добрая улыбка. О своей внешности и одежде она почти не заботится, руки ее почернели и загрубели от постоянной работы с землей и топки печи. К приезду гостей хозяйка заимки постелила на полу самодельные разноцветные половики, испекла хлеб в русской печи, угощала компотом и вареньем из таежных ягод. Провожая владыку до вертолета и вручив ему веточки вербы, Агафья сердечно благодарила первосвятителя за посещение ее отдаленного жилища, просила молиться о ней и приглашала на именины в следующем году, на второй день Пасхи.

Из пресс-конференции митрополита Корнилия: «Агафья – старец, который молится за весь мир!» Владыка Корнилий Агафью Лыкову ставит в один ряд с такими подвижниками старообрядческой церкви, как протопоп Аввакум и боярыня Феодосия Морозова.

 

Духовный центр русской православной старообрядческой Церкви

 

В дни Екатерины II был страшный мор, чума по Москве. И когда было много-много покойников, все отказывались их собирать. Тогда старообрядцы сделали похоронные бригады, и они стали собирать всех покойников и хоронить. По сути, они спасли Москву от второй волны чумы. Екатерина II сказала: «Что вы хотите за то?» Они попросили два места в Москве. Им дали Рогожку, Преображенку. Чтобы они спокойно могли хотя бы молиться. Сначала был построен храм во имя святителя Николы, а затем огромный летний Покровский храм. Знаменитый герой войны 1812 года атаман Платов (из донских казаков) был тоже старообрядец. Мне показали на выставке его подарок Рогожскому кладбищу – походную церковь атамана.

Cтарообрядцы, подвергавшиеся гонениям и после Никона, не смогли предотвратить разделений в своей родной церкви. Отвергнувшие священников нового постановления, стали называться беспоповцами. C течением времени у беспоповцев образовался особый класс наставников-мирян для совершения таинств и отправления духовных служб и дел. Между старообрядчеством и новообрядческой церквью существовала особая переходная церковь, так называемая, единоверческая. Она была подчинена архиереям новообрядческой церкви, но совершала службы по старым книгам и все обряды, церковные чины и обычаи имела старообрядческие. В настоящее время единоверческая церковь практически прекратила свое самостоятельное существование, cлившись с новообрядческой. Из-за жестоких гонений при царском правительстве, а затем из-за богоборчества и насильственной коллективизации 20–30-х годов старообрядцы во множестве бежали за границу. Особенно много староверов в Румынии,

Из беседы с пресс-секретарем Московской митрополии Русской Старообрядческой Православной церкви Даниилом Андрюковым: все святые до 17 века были старообрядцами. Cтарообрядцами были и креститель Руси князь Владимир и Сергей Радонежский. Cейчас открытой ненависти нет, нас стремятся скорее представить как архаизм, как резервации индейцев. У них 99% постящихся. И сейчас по России более 200 старообрядческих общин. Они не ведут активную проповедническую деятельность, а проповедуют только церковные традиции. Даниил закончил духовное училище, медучилище (медбрат) и юридический университет (государственное и муниципальное управление), редактирует сайт Митрополии. В старообрядчество, по его словам, пришел из-за справедливости.

Директор духовного училища А.И. Шатохин: сегодня в духовном училище на полном обеспечении (питание и проживание) очно обучаются 20 человек (молдаване, украинцы, австралийцы и канадцы, а заочно – 40 человек. С этого года обучаться будут 8 румын. Был и духовный университет, закончивший существование в 1952 году. Как я увидел, Духовное училище находится практически в городской черте. Рядом и подъезды домов и наша выпивающая публика, располагающаяся рядом с училищем на газонах. Еще много надо поправить.

C 11 cентября 1771 года – года чумы – здесь появилось Рогожское кладбище староверов. Путин обещал помочь в реставрации самой большой в Москве богадельни и женского монастыря. 17 апреля 1905 года император Николай II был вынужден даровать свободу старообрядцам и подарил им храм-колокольню. На территории находится и больница, попечителем которой была мать Саввы Морозова. Три храма на территории, а кафедральный Покровский храм – самый большой в Москве, до появления храма Христа Спасителя. Покровский кафедральный собор, главный в поселке.

Он стоит здесь уже более трехсот лет. И внутри в первозданном виде сохранились фрески и иконы, серебряные паникадила екатерининских времен, до сих пор не переоборудованные под электрическое освещение (чтобы «включить» такую люстру, послушник поднимается по лестнице и зажигает свечи в каждой лампадке гигантского светильника), а под ногами скрипит деревянный пол. Поднимаешь глаза – и видишь «Спаса Грозное око» XIV века и Богоматерь кисти Андрея Рублева. Отводишь взгляд – и любуешься стройной колокольней, лишь на один кирпич ниже Ивана Великого в Кремле. Ее заложили в 1908 году в честь дарования старообрядцам религиозных свобод указом Николая II.

Мне показали три познавательные выставки: «Русская Аляска» – заслуженного художника России Дацко, «Земля моя заповедная» – Дмитрия Гусева и «Тихая моя Родина» – Алены Бокаревой. Я попросил своего экскурсовода показать выставку Рогожского духовного центра «Сила духа и верность традиции», которую посетил В.В. Путин во время визита. Что мне особенно запомнилось, человеку совершенно не искушенному в истории старообрядчества. 3 сентября 1812 года полтора месяца в Покровском храме французы стояли с лошадьми и искали древние книги и иконы старообрядцев, которые священник Ястребов спрятал в чумные могилы.

 

Древние книги и иконы: Благо России – наше Благо

 

Именно такой девиз был основой жизни крупнейших российских промышленников, меценатов и благотворителей, выходцев, в основном, из старообрядческих династий. На выставке «Сила духа и верность традиции», которую посетил президент России, была представлена галерея основателей купеческих династий, выходцев из крестьянского сословия: Морозовых, Солдатенковых, Рябушинских, Царских, Рахмановых, ставших фундаментом, на котором развивалась вся экономика России. Сыновья Саввы Васильевича Морозова положили начало самостоятельным ветвям родословного древа. Сын, Иван Саввич, не имел склонности к предпринимательству и забрал свой капитал из семейного дела; это солидное состояние послужило основой широкой благотворительности его вдовы – Феодосии Морозовой.

Крупнейшими предприятиями отечественной текстильной промышленности стали созданные ими товарищество мануфактур в местечке Никольском – Морозова Викула с сыновьями, Товарищество Никольской мануфактуры «Морозова Саввы с сыновьями и К», Компания Богородско-Глуховской мануфактуры, Товарищество Тверской мануфактуры бумажных изделий. В конце 19 века это были современные полные производственные циклы, включавшие не только ткацкие, но и красильно-отделочные фабрики, оснащенные новейшим оборудованием. 35 лет проработал на морозовском предприятии в Орехово-Зуеве и митрополит Корнилий, сегодняшний настоятель-предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви, там же работало и его старшее поколение. Родоначальник династии Рябушинских, крестьянин Ребушинской слободы Михаил Яковлев, пришел в Москву в 1802 году, занялся торговлей, записался в 3-ю купеческую гильдию.

В 1869 году это уже были бумагопрядильная, ткацкая и красильно-отделочная фабрики. В 1912 году отмечалось 25-летие Торгово-промышленного товарищества П.М. Рябушинского c cыновьями. По случаю юбилея на заводе Товарищества М.С. Кузнецова была выпущена фарфоровая чашка с блюдцем; на ней поместили портрет основателя фирмы П.М. Рябушинского. Оказавшись после 1917 года в эмиграции, В.П. Рябушинский писал: «Два обстоятельства являются характерными для старых русских купеческих фамилий. Во-первых, их крестьянское происхождение, во-вторых, глубокая религиозность их основателей…»

Родоначальник «фарфоровых королей» Кузнецовых крестьянин из Гжели Яков Васильевич Кузнецов открыл небольшой завод по производству керамики в родной Гжели. Его правнук, Матвей Сидорович, получивший звание коммерции советника, владел крупнейшим в России «Товариществом производства фарфоровых и фаянсовых изделий М.С. Кузнецова». Внук основателя династии Солдатенковых Козма Терентьевич – коммерции советник, крупный книгоиздатель, коллекционер, создатель картинной галереи русской живописи; входившие в нее полотна мы можем видеть в Третьяковской галерее и Русском музее.

 

Замечательное прошлое и спасительное будущее

 

Из пресс-конференции Митрополита Корнилия, первоиерарха Русской Православной старообрядческой Церкви (8.06.2017 г.): «До революции было 10–20 млн. cтарообрядцев, а после революции вместе с зарубежьем осталось1–2 млн. Cегодня православные старообрядческие духовные центры находятся в Сибири, Поволжье, Москве, Ростове-на-Дону, Краснодаре. С Путиным, у которого по словам митрополита Корнилия, христианское устройство и внутренняя православная сущность, обсуждался вопрос о староверах Южной Америки, которые приехали в Приморский край. В Бразилии они жили обособленно, а столкнувшись с нашей действительностью, некоторые стали уезжать обратно. Cейчас делают программу для создания положительного примера.

Староверие – это понятие шире, чем старообрядчество. Это совокупность веры и неразрывность обрядов. Митрополит пожелал нашему президенту, чтобы как можно больше верующих людей его окружало. Ведь верующий человек – это крепость. Сегодня при помощи Московского правительства восстановлен и стал еще краше Рогожский храмовый комплекс в Москве. Есть понимание с государством о передаче старообрядческой церкви и храмов старообрядчества в других городах, которые сейчас используются совершенно в других целях. Уже 10 лет работает духовное училище, и президент обещал содействие в передаче здания бывшего старообрядческого института, закрытого в 1915 году.

Мы жили в обществе безбожия и пытались пострить Царство Божие на земле без Бога. Все эт потерпело крах. Вернуться в прошлое для верующего человека невозможно. Отнять и поделить – ну не заживем мы хорошо. Говоря о фанатизме, митрополит Корнилий подчеркнул ложную идею фанатиков-большевиков. А православное старообрядчество – это не только наше замечательное прошлое, но и спасительное будущее.


«Новая социальная газета», №35, 28 сентября 2017 г.
Публикация размещена с разрешения редакции «НСГ».
Адрес редакции «Новой социальной газеты»: г. Пенза, ул. К. Маркса, 16. Тел./факс.: 56-24-91, 56-42-02, 56-42-04.

Просмотров: 107

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить


МУЗЫКА ПЕНЗЫ

Алина Викман. "НЕ ЗИМА"

Миша Хорев. "МЕТЕОРИТЫ"

Миша Хорев. "ГИМНАСТКА"

Гр."На!Смерть"."БУХАЙ,ВАРРЕЛЛА,БУХАЙ"

Гр."На!Смерть"."СПЛЕТЕНИЕ СОЗВЕЗДИЙ"

 

ИСКУССТВО ПЕНЗЫ

Михаил Мамаев. Амбротипия

ФОТО ПЕНЗЫ

  • Студвесна-2016 в Пензенском Государственном Университете
  • Описание: Студвесна-2016 в Пензенском Государственном Университете
  • Концерт Viva Negativa в рок-кафе DominantA
  • Автор Мария Кабанова. Предчувствие
  • Мастер-класс Михаила Мамаева по созданию мокро-коллоидной фотографии
  • Пенза, Московская, 69. В наличии и на заказ: школьная форма, платья

www.penzatrend.ru

© 2013-2015 PenzaTrend
Журнал о современной Пензе. 
Афиша Пензы в один клик.

Использование материалов возможно
только при наличии активной гиперссылки
на источник, который не закрыт для индексации.

© 2013-2015 PenzaTrend Журнал о современной Пензе.
Афиша Пензы в один клик.