ПензаТренд

KON

КУЛЬТУРА ПЕНЗЫ

I Музыкально-поэтический фестиваль

Вечер Алексея Александрова

Вечер "На Энцелад!"

 Встреча "Время верлибра"

Творческий вечер Марии Сакович

Вечер "В начале было слово"

Встреча "Абсурд. Логика алогизма"

Вера Дорошина "Слова на ветру"

СПОРТ ПЕНЗЫ

Многократный рекордсмен
Книги рекордов Гиннесса
по силовому экстриму
в фитнес-клубе "ЭНИГМА СУРА"
в Пензе

РЕКЛАМА

Поимские хранители старой веры. Окончание

 

Вячеслав КАРПОВ

С 1843 года село Поим становится вотчиной графов Шереметевых. Дочь основателя села Поим (1713 год) князя Алексея Черкасского, вышедшая замуж за графа Петра Борисовича Шереметева, получила село как приданое. Вкусы графов Шереметевых, имеющих дворцы в столицах (Кусково и Останкино), несомненно, наложили отпечаток на строительство, ведущееся в Поиме. Геометрический план застройки села был разработан еще при графе Дмитрие Сергеевиче Шереметеве. А, готовя публикацию о пензенском губернаторе П.Д. Святополк-Мирском (министре внутренних дел в правительстве последнего русского императора)), я узнал что в Пензу приезжал граф С.Д. Шереметев – последний владелец Поимской вотчины Шереметевых.

Старейшина рода Шереметевых – фельдмаршал Борис Петрович Шереметев – в Полтавской битве взял в плен шведского генерала барона Вольмара Шлиппенбаха, чьи родственники, находясь на военной службе в России, немало послужили ее прославлению. А потомок пензенских Шлиппенбахов – Александр Шаргей (в научных кругах он был известен также под именем Юрия Кондратюка) стал одним из пионеров советской и мировой космонавтики.

Село Поим, занявшее выгодное место на торговом большаке, влекло торговый люд с разных уголков России (с севера – староверов-поморцев, с запада – староверов белокриницкого толка). Именно там скрывались гонимые правительством лидеры сразу нескольких старообрядческих течений, именно туда, как я уже говорил, приезжал в последние годы жизни А.И. Солженицын, готовя материалы для книги про старообрядчество.

Три старообрядческие общины функционировали до революции в Поиме: поморцев и спасово-согласие (не признававшие поповство) и Белокриницкая община западного типа (признававшая поповство). Известный в России наставник поморской общины Л.Ф. Пичугин просил лично у императора Николая II разрешение на открытие молельного дома, и царь не отказал. И дома они себе строили красивые и необычные для наших мест. Как и в архитектуре усадьбы графов Шереметевых, так и православном храме Николы-чудотворца, и в силуэте Никольской церкви чувствуется сильное влияние западноевропейского зодчества средних веков. Поморы – выходцы с побережья Белого и Баренцова морей, потомки древних новгородцев, привнесли свой дух и стиль в архитектуру села. В архитектуре нашли отражение элементы декоративного убранства периода Русского барокко (первая треть XVIII века).

В настоящее время восстанавливается памятник российского значения – единоверческая (старообрядческая) церковь Успения Пресвятой Богородицы (существовала до 1930 года), и произведен капитальный ремонт кладбищенской часовни Казанской Божьей Матери. Это классические образцы архитектуры конца XIX века. Сотрудники музея составили 26 паспортов архитектурных памятников. Силами сельской общины и при непосредственном руководстве священников Покровской церкви, в частности, отца Николая (погиб в автокатастрофе) и его сына отца Георгия законсервирована кладбищенская часовня, восстановлены купола, колокольня и перекрытие крыши на Никольском храме. До революции в Поиме все население было почти поголовно грамотное, а местная библиотека-читальня имени великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой находилась в красивом двухэтажном здании, построенном в 1901 году.

Но вызывает тревогу тот факт, что многие замечательные образцы русской архитектуры находятся в полуразрушенном состоянии. Я обратил также внимание на бросающиеся в глаза картины всемирно известного художника Бориса Преображенского – ученика Горюшкина-Сорокопудова, и особенно, на выразительное полотно, изображающее репрессированного маршала Тухачевского. Ну и, конечно, нужно отдельно рассказывать о сказительнице и собирательнице фольклора Александре Анисимовой. В XIX – начале XX века – Поим являлся центром старообрядчества не только Пензенской области, но и всего Поволжья. В фондах хранятся 32 книги «из библиотеки Л.Ф. Пичугина», в том числе, и такие редкие, как «Острожская библия», «Святоотеческое наследие», «Часовник», «Устав о домашней молитве». В коллекции музея – более 30 различных икон (деревянные, подокладные, на холсте и медного литья). Отец Николай передал в дар музею экспонаты, спрятанные в Покровской церкви во время гонений и чудом сохранившиеся.

Особенно меня поразила Плащаница, как утверждают, второй половины XIX века. Конечно, нужна экспертиза и реставрация многих экспонатов. В старообрядческой церкви Белокриницкой общины (как мы уже говорили, тяготеющей к западному типу) в прежние времена звучала музыка – фисгармонию, ранее находившуюся в этой церкви, я видел в музее. Бывший архиепископ Пензенский Вениамин лично договаривался с наставниками старообрядческих общин Поима о дарении для библиотеки возродившейся Пензенской Духовной семинарии ряда редких изданий для изучения их семинаристами. Он говорил, что новые священники должны знать старообрядческие учения, и в его планах было открытие музея религии при Епархии. Да и как же сегодня может быть иначе? 16.11.2010 года на четвертом съезде миссионеров РПЦИ патриарх Кирилл объявлял о второй христианизации Руси: «…на этих духовных развалинах православия выросло четыре поколения людей» и сегодня невозможно, «просто аппелируя к традиции, генетической памяти, проповедовать учение Христа, … нужно переформатировать православную традицию». Наставница одной из общин передала в дар семинарии восемь редчайших книг, за которыми владыка Вениамин прислал целый автобус семинаристов. А вот передать некоторые из древних книг в отдел редких книг МГУ наследники общин пока отказались.

А какие миссионеры связали свои судьбы с селом Поим! Крючков К.Н. – синодальный миссионер, руководил строительством более 150 церквей единоверцев и 200 единоверческих школ, и за свою жизнь обратил в православие десятки тысяч раскольников. Единоверцев в нашей области осталось, конечно, мало: человек тридцать в Кузнецке и пять-шесть в Поиме. Наверное, где-то они сохранились и еще – люди, вера которых служила, прежде всего, нравственному становлению общества.

А кто из вас держал в руках сапоги, изготовленные Поимской артелью «Саламандра» в 1846 году, и шедшие на «Ура!» во многих европейских странах? Я долго осмысливал работу мастеров, вертя в руках мягкие и, даже по сегодняшним меркам, изящные сапожки: великолепный хром, подошва – спиртовая бычья кожа, пробитая по контуру красивыми березовыми гвоздиками. Обувь поставляли во Францию, Германию, Англию, а оттуда привозили французские часы, машинки «Зингер» и великолепную посуду. Все это сегодня можно увидеть в музее.

Житель села Поим, педагог дополнительного образования, заслуженный путешественник России, Юрий Васильевич Мазнев – cам из старообрядцев – проехал на велосипеде всю Аляску и привез привет от старообрядцев, проживающих в этом штате, нашим старообрядцам. Представьте себе детей, у которых такой наставник, который не просто чему-то учит, а учит жизни! Как же им повезло!

Побывав в Поиме, соприкоснувшись с уходящей вглубь веков стариной, я точно решил, что у музея большое будущее. По-другому и быть не может, ведь у руля стоят настоящие подвижники своего дела, бережно и любовно сохраняющие для грядущих поколений драгоценные страницы истории нашей земли и нашего народа. Тем более драгоценные, что это малоизвестные страницы. Ведь в большинстве своем, мы очень мало, что знаем о старообрядчестве. В лучшем случае, какие-нибудь расхожие штампы. А, между тем, старообрядчество было значительнейшим явлением русской жизни, оказывающим влияние на все общество в целом. Без знания истории старообрядчества невозможно оценить многие знаковые события отечественной истории. Поэтому низкий поклон работникам Поимского музея. Дай им Бог здоровья и сил и далее продолжать работу, значение которой сложно переоценить!


«Новая социальная газета», №16, 11 мая 2017 г.
Публикация размещена с разрешения редакции «НСГ».
Адрес редакции «Новой социальной газеты»: г. Пенза, ул. К. Маркса, 16. Тел./факс.: 56-24-91, 56-42-02, 56-42-04.

Просмотров: 29

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить


МУЗЫКА ПЕНЗЫ

Алина Викман. "НЕ ЗИМА"

Миша Хорев. "МЕТЕОРИТЫ"

Миша Хорев. "ГИМНАСТКА"

Гр."На!Смерть"."БУХАЙ,ВАРРЕЛЛА,БУХАЙ"

Гр."На!Смерть"."СПЛЕТЕНИЕ СОЗВЕЗДИЙ"

 

ИСКУССТВО ПЕНЗЫ

Михаил Мамаев. Амбротипия

ФОТО ПЕНЗЫ

  • Автор граффити - Блот
  • Фотоотчёт концерта "Йорш", 25 февраля 2014 года. Автор фото - Дмитрий Уваров.
  • Автор Юрий Нестеренко. Поездка
  • Двор Троицкого монастыря
  • Контактный зоопарк экзотических животных в Краеведческом музее

www.penzatrend.ru

© 2013-2015 PenzaTrend
Журнал о современной Пензе. 
Афиша Пензы в один клик.

Использование материалов возможно
только при наличии активной гиперссылки
на источник, который не закрыт для индексации.

© 2013-2015 PenzaTrend Журнал о современной Пензе.
Афиша Пензы в один клик.