Анатолий КОЛОМЫЦЕВ
О понятиях чести, совести, долга можно рассуждать бесконечно долго. Хотя, с другой стороны, понятия-то, вроде бы, вполне конкретные, так что, и рассуждать-то, как бы, не о чем. Однако, несмотря на очевидность понятий, у каждого свое, сугубо индивидуальное их понимание.
Более того, у разных эпох – разное отношение к этим понятиям. Вот, например, декабристы. Для царя и всей тогдашней государственной машины они однозначно были отщепенцы, негодяи и преступники. Это понятно. Зато после семнадцатого года отношение к ним со стороны новой власти оказалось диаметрально противоположным. Декабристы, которые, по словам Ленина, разбудили Герцена, стали национальными героями, борцами с самодержавием, одним словом, прекрасными людьми. Их смело можно было назвать умом, честью и совестью эпохи.
И знаете, я совершенно согласен в этом вопросе с советской властью. Подумайте сами – знатные, богатые, умнейшие люди, которым была гарантирована блестящая карьера на любом из поприщ, вдруг добровольно отказываются от всего этого и идут против своего же класса. Чтобы в скором времени закончить жизнь на виселице или в ссылке. Возникает вопрос – зачем им это было нужно?
Чего им не хватало? Видимо, того же, чего впоследствии не хватало и Герцену – правды и справедливости. Как ни странно, но не всякий богатый человек априори – бесчувственное, эгоистичное животное, равнодушное ко всему, что творится вокруг.
Читая того же Герцена, понимаешь, почему в советскую эпоху его имя стояло на недосягаемой высоте. Это была, можно сказать, икона. Опять же, потому, что в своих произведениях он честно писал о том, что происходило в его время в его стране, и давал этому объективную оценку. Нелицеприятную, естественно. За что, собственно, и был всячески гоним самодержавной властью и царем-батюшкой лично.
Кое-кто сегодня кричит, что нам не нужны Герцены и Чернышевские, мол, известно, до чего довели их проповеди, больше нам такого не надо. А декабристы – те, вообще, государственные преступники, как они только посмели – на святое! А на что святое-то? На самодержавие? Вы знаете, у меня нет оснований не верить Герцену. А у него, полагаю, не было никаких оснований писать неправду. Он мог бы преспокойно жить-поживать, да добра наживать, поскольку был человек далеко не бедный, к тому же старинного дворянского рода. Но, вот, не смог. Он, как и декабристы, как и Чернышевский, как и многие другие, хотел справедливости и свободы, которых в России, увы, не было.
Сегодня мы, вроде бы, тоже за социальную справедливость, даже в Конституции нашей прописано, что Россия – социальное государство. Так почему же вдруг в одночасье нам стали врагами люди, посвятившие свои жизни борьбе за справедливость?
«Новая социальная газета», №27, 28 июля 2016 г.
Публикация размещена с разрешения редакции «НСГ».
Адрес редакции «Новой социальной газеты»: г. Пенза, ул. К. Маркса, 16. Тел./факс.: 56-24-91, 56-42-02, 56-42-04.
