Анатолий КОЛОМЫЦЕВ
Полагаться на мудрость предков или довериться собственному разуму?
Нет ничего малодушнее и глупее, чем всегда и во всем бездумно и слепо следовать традициям. Что такое, вообще, традиции? Это исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, порядки, правила поведения. (Что-то вроде эстафетной палочки). Значение традиций не обсуждается, их ценность не подвергается сомнению, они обязательны к исполнению. Но если вдуматься, то очень скоро можно придти к выводу, что значение большинства из них сильно преувеличено, а ценность не подтверждается ничем, кроме, собственно, авторитета предков, эти традиции нам передавших. Однако наши предки, при всем к ним уважении, были такими же людьми, со своими страхами, заблуждениями, комплексами.
Это надо постоянно помнить, дабы не идеализировать прошлое. Прошлое требует изучения, осмысления, анализа, но только не идеализации. Слепое подчинение традициям и есть идеализация прошлого, что подразумевает отказ не только от настоящего, но и от будущего. Вообще, приверженность традициям – верный признак категорического неприятия каких-либо перемен ни в себе самом, ни в окружающем мире. Традиция – та же догма, и как всякая догма не терпит сомнений в своих регламентирующих полномочиях. Оно и понятно, ведь при ближайшем рассмотрении эти полномочия часто оказываются весьма сомнительного свойства.
В качестве одного из примеров возьмем общеизвестный и распространенный (особенно среди восточных народов) культ уважения старших. (Я специально подчеркиваю – культ, а не просто уважительное отношение к людям преклонного возраста, как норма, присущая всем цивилизованным обществам). Причем, уважения беспрекословного, абсолютно иррационального, учитывающего исключительно возрастной аспект. Глубинную мудрость этой традиции обосновывают, как правило, тем, что, почитая родителей и, вообще, людей преклонного возраста, мы гарантируем себе в старости почитание собственных детей. Определенная логика в таких рассуждениях есть, хотя, на мой взгляд, достаточно циничная.
Но в любом случае, вызывающая столько умиления высокоморальная традиция, на поверку обнаруживает весьма прагматичную подкладку, представляющую собой попытку договориться на взаимовыгодных условиях, выработать определенные правила, гарантирующие договаривающимся сторонам наиболее комфортные условия существования, независимо от их личностных качеств, поведения и т.д. То обстоятельство, что в отношениях между родителями и детьми может присутствовать еще такой аспект, как любовь, не рассматривается вовсе. Оттого, вероятно, что даже самому оголтелому догматику ясно, что заставить любить невозможно. Поэтому – любить или не любить – роли не играет. Можешь хоть ненавидеть, но почитать обязан. Вдруг и твои дети по каким-то причинам не будут испытывать к тебе приязни? Тут-то, как-раз, и пригодится традиция.
Впрочем, если ненависть – действительно, ненависть, а не просто раздражение, которое частенько вызывают у молодых старики, то никакие традиции и культы не помешают ей выплеснуться наружу. Так оно, как правило, и происходит. Но, поскольку подобные случаи не так часты, то традиция не страдает, а даже напротив – укрепляется за счет нарушителей, которые в глазах общества (воспитанного в той же традиции) становятся отщепенцами. Однако такая традиция ущербна по своей сути, и в существующих рамках не может культивировать ничего, кроме равнодушия под маской лицемерия.
Я же глубоко убежден – будут ли наши дети нас любить, уважать или ненавидеть – зависит только от нас самих. И если мы внушим им такую ненависть, что они пожелают нам – своим родителям – смерти, то виноваты в этом будем только мы сами. Поэтому я не вижу ничего позитивного и облагораживающего в подобных традициях. Вероятно, кто-то со мной не согласится, но я считаю, что дети не обязаны нас любить и уважать на том только основании, что мы являемся их родителями.
Дети, вообще, нам ничем не обязаны. А вот мы, взрослые, обязаны, потому что, став родителями, взяли на себя ответственность за своих детей, за то, какими они станут и за все, что с ними произойдет. И если мы хотим, чтобы дети нас любили и уважали, мы прежде сами должны их любить, относиться со вниманием к их жизни, уважать их человеческое достоинство и учитывать их интересы. Мы должны жить так, чтобы детям не было за нас стыдно, чтобы они могли гордиться нами, верить нам и надеяться на нас.
Я не утверждаю, что все традиции плохи. Я лишь говорю, что бездумное, слепое следование им может свидетельствовать лишь об инертности и отсутствии критического мышления. Мерилом ценности любой, даже самой, казалось бы, доброй традиции является наше ощущение себя в ней, согласие с нашими мыслями и чувствами. Если этого нет, если традиция входит в противоречие с вашим пониманием жизни и своего места в ней, с такой традицией надо безжалостно рвать, даже, несмотря на то, что она подкреплена авторитетом предыдущих поколений.
«Новая социальная газета», №2, 18 января 2018 г.
Публикация размещена с разрешения редакции «НСГ».
Адрес редакции «Новой социальной газеты»: г. Пенза, ул. К. Маркса, 16. Тел./факс.: 56-24-91, 56-42-02, 56-42-04.
