ПензаТренд

KON

КУЛЬТУРА ПЕНЗЫ

I Музыкально-поэтический фестиваль

Вечер Алексея Александрова

Вечер "На Энцелад!"

 Встреча "Время верлибра"

Творческий вечер Марии Сакович

Вечер "В начале было слово"

Встреча "Абсурд. Логика алогизма"

Вера Дорошина "Слова на ветру"

СПОРТ ПЕНЗЫ

Многократный рекордсмен
Книги рекордов Гиннесса
по силовому экстриму
в фитнес-клубе "ЭНИГМА СУРА"
в Пензе

РЕКЛАМА

«Послушник» (Инок) Окончание

 

Вячеслав КАРПОВ

Художники реального времени

 

Антиклерикальное направление в русской живописи заслуживает отдельного разговора. Достаточно вспомнить знаменитого Перова. Только не нужно путать антиклерикализм с неверием! Многочисленные образы Христа на полотнах того же Перова более чем наглядно свидетельствуют о том, что он был далек от атеизма. Антиклерикализм Савицкого примерно того же сорта, что и Перова, и многих других их собратьев по цеху. Среди работ такого плана можно выделить «Встречу иконы» (1878 г.) и уже упоминавшегося «Послушника» (1879 г.). Про «Встречу иконы» скажем чуть ниже, а вот в чем антиклерикализм «Послушника»? И есть ли он вообще? Надо сказать, что по этому поводу есть разные мнения, вплоть до прямо противоположных. Наверное, это нормально – ведь каждый видит то, что он хочет видеть. Но сам факт, что церковь неодобрительно отнеслась к этой картине, уже о чем-то говорит.

«Встречу иконы» Савицкий написал в Динабурге (Даугавпилс, Латвия), куда он приехал в феврале 1875 года. Увы, не обстоятельства счастливого бытия заставили его поменять место жительства. Константин Аполлонович искал убежище, тихую житейскую гавань, где он мог бы справиться со своим горем. А горе, действительно, было невыносимым: незадолго до этого в Париже его горячо любимая жена Екатерина Ивановна, урожденная Митрохина(1838 -1875), покончила жизнь самоубийством. «Встречу иконы» приобрел для своей коллекции Павел Михайлович Третьяков – основатель Третьяковской галереи. Замысел ее был подсказан художнику курьезным фактом его собственной биографии. Ради заработка он взялся написать несколько икон для одной из динабуржских церквей, но результат его трудов был отвергнут суровыми батюшками. Савицкий взялся писать образа и писал портреты хорошеньких женщин, своих родственниц, да так похоже, что никто не хотел молиться на их изображения. Кончилось тем, что отдали заказ другому мастеру.

Константин Аполлонович подошел к теме с другой стороны, написав «Встречу иконы». Ныне «Встреча иконы» заслуженно пребывает в Третьяковской галерее. За «Встречу иконы» (1878 г.) и «На войну» (1880–1888 гг.) (находится в Русском музее, Петербург) его назовут «Некрасовым в живописи» и «печальником горя народного». Надо просто знать, какое это было время. 1861 год – освобождение крестьян. Церковь всячески противилась дарованию свободы крестьянству и была против освобождения более 40 млн. помещичьих и казенно-имперских православных крестьян. Ведь и монастырям принадлежало до 3 млн. крепостных. 1881 год – убит император Александр II. Закончилось время реформаторства, и наступил период контрреформ.

И какими же мы пришли в век XXI? Уже в наше время, 16.11.2010 года, на 4-ом съезде миссионеров РПЦ, патриарх Кирилл объявлял о второй христианизации Руси: «…на этих духовных развалинах православия выросло четыре поколения людей» и сегодня невозможно, «просто аппелируя к традиции, генетической памяти, проповедовать Христа, … нужно «переформатировать православную традицию». А дворянин, православный верующий человек, художник-реалист Савицкий, писал ту правду жизни, которую он наблюдал в окружающей действительности.

Свое видение действительности, время меж двух российских революций, но гораздо жестче Савицкого, отразил в своей картине друг Савицкого, Илья Репин. Савицкий был ровесником и в некотором смысле тенью Ильи Репина. Они вместе учились в Академии художеств (1862–1873), и все свои замечательные картины Савицкий выпускал на год позже Репина – по его стопам,  вдогонку. 1874 год – «Ремонтные работы на железной дороге» – вариация на тему репинских «Бурлаков», которые Достоевский назвал торжеством правды в искусстве, по определению А. Бенуа – «тузовая вещь». Эту картину купил Великий князь Владимир Александрович Романов. Бывший пензенский губернатор (1907–1910 г) И.Ф. Кошко в своих мемуарах писал о поголовной революционизации «Селиверстовского художественного училища», духовной и учительских семинарий. И пальма первенства была за художественным училищем. Учащиеся духовной семинарии почти перестали ходить в церковь, считая религию предрассудком.

Летом 1905 года в Пензу на три дня приезжал террорист №1 Борис Савенков, c целью комплектации боевой организации эсеров новыми кадрами. 18.05.1907 года был убит ректор духовной семинарии архимандрит Николай (в мире Никанор Орлов). А 26 августа 1907 года было совершено покушение на ректора семинарии Архимандрита Николу (П.А. Позднев). Из областного архива – служебная переписка губернатора Кошко с министром внутренних дел Петром Столыпиным в 1907 году: «Я утверждаю с полнейшей ответственностью, что в значительной своей доле освободительное движение вдохновляется духовенством и его присными. Не какие-либо альтруистические побуждения объясняют это участие, а грубые, «шкурные вожделения, которые уже издавна в глазах народа характеризуют попа».

Особый интерес представляет портрет работы И. Е. Репина «Священник Г.С. Петров в пьяном буйстве» (1908)  (находится в Пензенской картинной галерее, поступил от Госзакупочной комиссии в 1924 г). Г. С. Петров, один из ранних представителей модернизма в Русской православной церкви, после сложения сана – либеральный публицист, писатель. Писатель А. Куприн и Г. Петров поддерживали длительное знакомство. Петров приобрел известность после выхода в 1898 г. книги «Евангелие, как основа жизни», выдержавшей 20 изданий, в которой он допустил неканоническую трактовку «Евангелия». Устные проповеди Петрова пользовались популярностью и успехом у всех слоев столичного общества. В 1906 г. решением СПб. консистории был сослан в Череменецкий монастырь. Покинул монастырь после избрания в 1907 г. в состав Второй Государственной думы. В 1911 г. Петров выступал в Пензе, в здании Соединенного собрания, с лекциями: «Литература и жизнь», «Ценность жизни». «Пензенские губернские ведомости» опубликовали конспект лекции, в которой говорилось о взаимоотношениях русской литературы и жизни.

После революции Петров эмигрировал в Сербию. В 1923 г. опубликовал книгу «Созидатели жизни» на сербском языке, в 1925 г. она была издана на болгарском языке под названием «В стране белых лилий» и выдержала 14 изданий. Книга Петрова считалась в Болгарии учебником; в Турции по указу главы государства К. Ататюрка, была включена в программу учебных заведений страны, в том числе для военных училищ, стала наиболее читаемой книгой после Корана. Турецкие офицеры в обязательном порядке изучали книгу Петрова, как руководство к «обновлению жизни» в своей стране. На турецком языке была переиздана в 2005, 2007, 2009 гг. На русском языке книга впервые была издана в 2004 году, под названием «Финляндия, в стране белых лилий». Книга описывает Финляндию, внутреннее устройство которой – и политическое, и экономическое, и культурное по сравнению с другими странами является, чуть ли не идеальным. Умер во Франции, похоронен в Сербии. Впоследствии дочь перевезла прах отца в Мюнхен.

Личное знакомство Куприна и Петрова относится к 1902 г. По желанию будущей тещи, издательницы журнала «Мир Божий» А.А. Давыдовой, Куприн посетил священника, чтобы договориться о венчании. М.К. Куприна- Иорданская вспоминала: «Венчал нас модный тогда “передовой” поп Григорий Спиридонович Петров, впоследствии расстриженный и сделавшийся журналистом, сотрудником “Русского слова”». В 1903 г. Петров крестил дочь Куприных Лидию.

Но вернемся к замечательной картине К. А. Савицкого «Послушник». Вдруг подумалось, что история этой картины, как бы, одновременно и история судьбы России, да и нас грешных, о которых провидец Александр Сергеевич Пушкин сказал, что мы ленивы и не любопытны! Это ведь история нашего с вами недавнего прошлого, до конца не осмысленного и не понятого, и потому грозящего рецидивом в будущем!


«Новая социальная газета», №7, 23 февраля 2017 г.
Публикация размещена с разрешения редакции «НСГ».
Адрес редакции «Новой социальной газеты»: г. Пенза, ул. К. Маркса, 16. Тел./факс.: 56-24-91, 56-42-02, 56-42-04.

Просмотров: 125

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить


МУЗЫКА ПЕНЗЫ

Алина Викман. "НЕ ЗИМА"

Миша Хорев. "МЕТЕОРИТЫ"

Миша Хорев. "ГИМНАСТКА"

Гр."На!Смерть"."БУХАЙ,ВАРРЕЛЛА,БУХАЙ"

Гр."На!Смерть"."СПЛЕТЕНИЕ СОЗВЕЗДИЙ"

 

ИСКУССТВО ПЕНЗЫ

Михаил Мамаев. Амбротипия

ФОТО ПЕНЗЫ

  • Жизнь прекрасна!
  • Концерт Viva Negativa в рок-кафе DominantA
  • Пенза, Московская, 69. В наличии и на заказ: школьная форма, платья
  • Автор Денис Коробков
  • Автор граффити - kr0t

www.penzatrend.ru

© 2013-2015 PenzaTrend
Журнал о современной Пензе. 
Афиша Пензы в один клик.

Использование материалов возможно
только при наличии активной гиперссылки
на источник, который не закрыт для индексации.

© 2013-2015 PenzaTrend Журнал о современной Пензе.
Афиша Пензы в один клик.