ПензаТренд

KON

КУЛЬТУРА ПЕНЗЫ

I Музыкально-поэтический фестиваль

Вечер Алексея Александрова

Вечер "На Энцелад!"

 Встреча "Время верлибра"

Творческий вечер Марии Сакович

Вечер "В начале было слово"

Встреча "Абсурд. Логика алогизма"

Вера Дорошина "Слова на ветру"

СПОРТ ПЕНЗЫ

РЕКЛАМА

Кому нужна свобода?

Вячеслав КАРПОВ

 

К 155-летию Великой крестьянской реформы 1861 года

 

Окончание. Начало №38 (230)

 

 

Воспитание – корень истинного образования

 

 

«Нравственное развитие не гвоздь какой-нибудь, который можно произвольно забить в народ, как в стену. Оно уживается только с материяльным довольством. А нельзя отрицать заметного стремления русского крестьянина к прогрессу в последние 25 или 30 лет – и он уже поднял много добра по этому новому пути. С вопросом о свободе сам собою возникает вопрос об образовании. Воспитание есть та нравственная почва, в которой кроется корень истинного образования. Без этой почвы самый образованный человек нередко является каким-то ученым дикарем, в котором, вопреки всем данным науки, бессознательно бродят неукрощенные и неуравновешенные инстинкты. Образование живет в области мысли и знания, воспитание совершается в нравах.

 

Наступило время, настоятельно требующее общего народного воспитания. Cущность воспитания – непоколебимом уважении к законности, личности и собственности. Остается только спросить, какими путями можно, с большею вероятностью, достигнуть желанной цели? Чтобы разрешить этот вопрос, надо сделать другой: что такое воспитание.

 

Вот пусть-ка крестьянин, и в 250 лет не забывший шатаний Юрьева дня, повладеет девять лет собственным полем лично, а не на безобразном общинном основании, да вложит в родимую землю свой пот и труд, тогда посмотрим, возьмет ли он втрое больший клок на вольной степи! Пусть он заведет свой сад, своих пчел да свяжется возрастающими потребностями с ближайшими рынками и торговыми путями: тогда отдайте ему Юрьев день и будьте уверены, он так же мало им воспользуется, как богатый столичный домовладелец. Община понятна и разумна как общество, но как владение – она не более как книжничество, если не фарисейство.

 

И возможно ли, чтобы человек голодал, тонул в грязи, мучился и между тем не чувствовал тягости своего положения? «Не сознает, так не чувствует». В неразвитом народе можно рассчитывать только на его слабости, а не на человечески законные потребности.

 

Говоря об образовании, в противоположность воспитанию, мы находили, что воспитание должно иметь своим результатом привычку свободно действовать в кругу ясно обозначенных неизменных законов, привычку, переходящую наконец в природу. Нравственно-христианское воспитание, какой бы высоты оно ни достигало, только умягчает и возделывает духовную почву для плодотворного восприятия всего высокочеловечного, не ставя человека во враждебное отношение к его жребию, как бы этот жребий ни был скромен».

 

Спустя почти 50 лет, Николай Бердяев, великий русский философ, как бы подытоживая размышления Афанасия Фета, по своему предсказал русский путь: «Мы должны овладеть западными добродетелями, оставаясь русскими».

 

Нам важно в неизбежном процессе гражданизации не потерять себя и лучшее в своем самосознании и моральных устоях. К тому, что у нас, к сожалению, разрушено – бескорыстие, скромность, терпение, самоотречение, надежда, совестливость и честь, надо подтягивать ценности гражданского общества, гражданской культуры: идеал долга, справедливости, истины, права и порядка, уважения к человеку, мысли, достоинству. Еще очень давно мудрец Диоген шокировал сограждан, когда среди бела дня проходил по улицам города с горящим факелом, провозглашая: «Ищу человека!» Всегда было не просто.

 

Один из лауреатов Нобелевской премии писал, что 50% отставания страна может ликвидировать, проведя трансформацию населения в граждан, и на этой платформе реформировать всю бюрократическую надстройку и организации их представляющие. Ведь гражданственность – это готовность возлагать на себя чувство собственной социальной ответственности. Других вариантов просто нет, потому что тренд мировой экономики – переход от индустриальной экономики к экономике инноваций, где главный субъект – гражданин, его свобода и достоинство. Эволюционно развивающееся общество начинает больше уделять внимания правам и уважению к индивиду, сохранению человеческого достоинства, возможности полноценного развития, как отдельного человека, так и всех членов общества. Только самые недальновидные политики могут думать, что современное общество будет бездумно плодиться, не заботясь о том, в какую жизнь они направят свое потомство, как сами будут выживать в трудных условиях.

 

 

«Свобода лучше, чем не свобода!»

 

 

«Перед нами стоит задача по созданию миллионов высокопроизводительных рабочих мест. Ее решение неизбежно предполагает массовую модернизацию производства, закрытие, временную остановку или реконструкцию предприятий, а с этим всегда связаны сокращения или переобучение или смена места работы. В мировой экономике развернулась острая конкуренция за кадры. В современном мире люди получили возможность выбирать, где им учиться, а потом и работать. Эту конкуренцию мы не имеем право проигрывать. Никто не проживёт нашу жизнь за нас. Никто не станет за нас свободными, успешными, ответственными. Только наш собственный опыт демократического строительства даст нам право утверждать: мы свободны, мы ответственны, мы успешны». – Д.А. Медведев – премьер России – 2016 год.

 

Недавно смотрел по ТВ новости об открытии в Орле памятника Ивану Грозному. И подумал, что нас и в самом деле можно понять лишь каким-то космическим разумом. Царь потопил в крови Новгородское Вече, первую демократию, и на этом построил государство (погибло от 4 до 15 тысяч новгородцев). Он выбрал другой путь – «жаловать и казнить своих холопов мы вольны». В Пензе без дискуссий открылся «Сталин-центр» и началось обсуждение концепции установки памятника «Новомученикам, жертвам Гражданской войны и массовых репрессий».

 

Посмотрел в интернете Конституцию РФ и в преамбуле прочитал о ценностных основах главного документа, по которым мы обязаны жить: «права и свободы личности – высшая ценность государства и общества». Может, пора, при принятии решений, начинать жить по законам, а не по понятиям, чтобы не было потом стыдно перед молодым, и я считаю, в большинстве умным подрастающим поколением. И почему бы в возводимом в Пензе новом Кафедральном Соборе не реализовать идею электронного Помянника, как это сделали в Князь-Владимирском соборе в С-Петербурге в 2009 году, увековечив одновременно около 15 млн. человек (солдаты забываемых нами войн и локальных конфликтов, жертв политических репрессий и стихийных бедствий). Это, думается, примирило бы всех.

 

 

Главный русский миф

 

 

Приближается 100-летие Великой русской революции. 28 июня 1917 года Временное правительство запретило частную земельную собственность, а Земельный кодекс 1922 года навсегда отменил право частной собственности на землю. 25 мая 1920 года, через три года после выхода большевистского «Декрета о земле», на крымской земле свой «Закон о земле» дали народу белогвардейцы. На практике это означало, что земля была не на словах, как это было в Советской России, а на деле передана тем, кто на ней работает, крестьянам, «в вечную и наследственную собственность», что крупным земледельцам было оставлено лишь то, что было сверх крестьянских наделов, что крестьянин объявлялся полным собственником того, что он вырастил на своей земле, что творческий потенциал и дух столыпинской России не угас после катастрофы 1917 года.

 

Министр иностранных дел в Крымском правительстве, Петр Cтруве, писал позднее: «Дело не в том, как мы делали революцию, а в том, зачем вообще ее делали, когда нужно было заниматься просвещением и воспитанием народа». В июне 1922 года на комиссии ГОЭРЛО был предложен вариант реформы Столыпина в условиях НЭП (создание фермерства с крупными земельными участками и наемным трудом под контролем государства), но был принят альтернативный вариант известного русского экономиста А.В. Чаянова – Создание трудовых крестьянских хозяйств без наемного труда и на арендованной земле. А хотя в 1927 году беднота и середняцкие хозяйства (в РСФСР уже к 1927 году 91% земли снова в общинном пользовании) произвели 4 млрд. пудов который накормило крестьян, но не дали товарного зерна для проведения индустриализации. Ну а дальше прямая дорога в Колхоз. Во многом оказывается не состоятельным главный миф, что причиной революции 1917 года служила нищета народа: в 1913 году доход казны от акциза на спиртное достиг 952 млн. руб., а программа моденрнизации военного флота стоила 430 млн. руб. В рамках одной лишь кампании правительством закуплены 70 тысяч лошадей для крестьян. Детям столыпинских переселенцев выдали на станциях 76 635 порций «молока с полуфунтом белого хлеба».

 

Около 200 тысяч горячих обедов отпущено для переселенцев. В Томскую область в 1901 году было ввезено 71 тысяча пудов сельхоз машин, а в 1913 году – 2 млн. 930 тысяч пудов сельхоз машин. В 1906–1913 годах кредитные кооперативы выдали крестьянам 2 млрд. рублей ссуд. В 1913 году 30% семей в империи имели сберкнижки. Около 95% крестьянских недоимок падали на 16 губерний с наиболее сильным общинным режимом земледелия. 80% крестьян в стране со средневековой психологией казались власти оплотом стабильности – зачем ей какая-то модернизация? Но миллионы крестьян были готовы к переменам, и много образованных людей захотели помочь стране.

 

Россия была способна вполне успешно идти в сторону построения правового государства и полноценного гражданского общества. А. Куприн, изживший свои демократические надежды и не принявший диктатуру как форму власти, покинул Россию с твердой убежденностью, что не вернется в нее, пока там царствуют большевики. Он пишет: «Свобода! Какое чудесное и волнующее слово! Ходить, ездить, спать, говорить, думать, молиться, работать, все это завтра можно будет делать без идиотского контроля, без выклянченного разрешения, без грубого, вздорного запрета. И главное неприкосновенность дома, жилья – свобода!».

 

 

«Новая социальная газета», №39, 27 октября 2016 г.
Публикация размещена с разрешения редакции «НСГ».
Адрес редакции «Новой социальной газеты»: г. Пенза, ул. К. Маркса, 16. Тел./факс.: 56-24-91, 56-42-02, 56-42-04.

 

 

Просмотров: 509

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить


МУЗЫКА ПЕНЗЫ

Алина Викман. "НЕ ЗИМА"

Миша Хорев. "ГИМНАСТКА"

ИСКУССТВО ПЕНЗЫ

Михаил Мамаев. Амбротипия

ФОТО ПЕНЗЫ

  • Мастер-класс Михаила Мамаева по созданию мокро-коллоидной фотографии
  • enigma sura
  • Описание: Фитнес-клуб Энигма Сура (на базе ДВС)
  • Мастер-класс Михаила Мамаева по созданию мокро-коллоидной фотографии
  • Фотоотчёт концерта "Йорш", 25 февраля 2014 года. Автор фото - Дмитрий Уваров.
  • Автор Наталья Урюкина. Татьяна

www.penzatrend.ru

© 2013-2015 PenzaTrend
Журнал о современной Пензе. 
Афиша Пензы в один клик.

Использование материалов возможно
только при наличии активной гиперссылки
на источник, который не закрыт для индексации.

© 2013-2015 PenzaTrend Журнал о современной Пензе.
Афиша Пензы в один клик.